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    古代人玩自媒体?打赏很丰厚名人玩软文

    时间:2016-01-16 12:35 来源:悦读空间 作者:wanshehui.com 点击:
    古代人玩自媒体?打赏很丰厚名人玩软文

    如今,一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热,由此产生一大批“自媒体人”。在中国古代,尽管没有自媒体一说,但以类似手段谋生的人并不鲜见。如果穿越到古代,如何玩自媒体?从史料来看,比现代要潇洒多了!

    汉代玩自媒体靠“打赏”

    早在先秦时,中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时,凭创作能力吃饭已不再是难事,能写的人在汉代很好混,“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。

    在 汉代,宫廷文学侍从官得到重视,朝廷往往向民间征诏“笔杆子”,优秀的还给官当。贾谊、司马相如、扬雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家,当初 都是这样的“笔杆子”。可是,古代既没有稿费制,更无广告分成一说,玩自媒体靠什么获取报酬?可以靠“打赏”获得报酬,成语“一字千金”便因打赏而来。首 开打赏先河的是汉代,如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》,王褒文章文采飞扬,汉宣帝刘询听说后,将他征招入京,常将他和张子侨俩人带在身 边,“所幸宫馆,辄为歌颂。”但文章并不是白写的,汉宣帝会根据文章的质量进行打赏,即所谓“第其高下,以差赐帛”。

    汉朝文人

    之 后,打赏模式便流行开来,并成为古代创作者重要的收入来源。三国时,邯郸淳创作了一篇《投壶赋》,献给魏文帝曹丕,曹丕认为写得好,“赐帛千匹”。《投壶 赋》总共才一千多字,几乎一字一匹。南北朝时打赏更成为一种文人雅趣,爱好文学的南朝梁简文帝萧纲最爱打赏。据《南史·简文帝纪》,萧纲“弘纳文学之士, 赏接无倦”。

    到唐代,打赏数额越来越大,成为原创的一大动力。著名书法柳公权不仅字漂亮,诗文写得也好。据《唐摭言》,唐武宗李炎对一名后 宫妃子很生气,找来柳公权,说如能得到你的一篇诗文,我就不怪她。柳公权很快成诗:“不忿前时忤主恩,已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾,重入椒房拭泪 痕。”李炎很欣赏这首诗,“赐锦彩二十疋”。被打赏不仅可以获得报酬,还是一种荣誉,武则天曾弄出一个收回打赏的笑话。当年,武则天游龙门,命令随从文人 即景作诗。左史东方虬诗先写好,武则天觉得不错,赏赐他一件锦袍。再看宋之问随后呈上来的诗更好,武则天便从东方手中夺回锦袍,转而赏给宋之问,此即唐胡 璩撰《谭宾录》中所记“夺袍以赐之”。

    宋代时,现代已很流行的稿费制已出现

    宋朝玩自媒体有“稿费”

    宋代时,现代已很流行的稿费制已出现,在打赏外,自媒体人又多了一条创收的渠道。

    稿 费在古代通称“润笔”,润笔隋唐时已有。“润笔”一词最早即出现在隋代,《隋书·郑译传》记载:隋文帝杨坚令内史令李德林立作诏书,名臣高颎与一旁的郑译 开玩笑说“笔干”。郑译答道:“出为方岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔。”从此,“润笔”成了创作者应得报酬的专用语。

    在唐朝,不少文人已能获得 很高的润笔。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尤其是韩愈,他最擅长写墓志、碑文,高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数 斤”,时人曾讥之为“谀墓金”。看来,为了拿到润笔,韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。其实,“谀墓受金”韩愈并非第一人,这一词最早使用在东汉末文人蔡 邕的身上,由此可见,润笔早在汉代即已存在。尽管润笔在中国出现时间较早,但一直到宋代才成为一种定例,出现类似于现代稿费制的“润笔制”。这一定制首先 从宫廷开始,即便公务员写作文书,都有相应的润笔。沈括《梦溪笔谈·故事二》中对此有详细记载:“内外制凡草制除官,自给谏、待制以上,皆有润笔物。太宗 时,立润笔钱数,降诏刻石于舍人院。每除官,则移文督之。在院官下至吏人院驺,皆分沾。元丰中,改立官制,内外制皆有添给,罢润笔之物。”


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